Screenstudies 3

La epistemología estudia las formas de emergencia, legitimación y establecimiento del conocimiento, además de su naturaleza, posibilidad, alcance y fundamentos. Algunas de las preguntas que pretende responder la epistemología son ¿cómo conocemos?, ¿cuáles son las fuentes del conocimiento?, ¿cómo diferenciamos lo verdadero de lo falso? y ¿cuáles son los tipos de conocimiento? El debate no se centra en un conocimiento específico, sino en la forma en como conocemos. La terminación -cidio proviene del verbo latino caedere, que significa 'matar'. Esta sesión orienta la atención hacia una serie de materiales y posturas que plantean preguntas y actitudes con respecto a los procesos nocivos de arrasamiento de la diversidad epistémica, y se pregunta por los modos en que el régimen contemporáneo de pantallas es cómplice con dicho epistemicidio.

Tarjeta de embarque. Ejemplo de catalización epistemicida por optimización de la experiencia mundana de "volar"

Contra-gravedad

• Fitzcarraldo (Werner Herzog, 1982) The Rising Ship
• + escena de la Ópera

Los paradigmas socio-culturales nacen, se desarrollan y mueren.

• ...Al contrario de lo que pasa con la muerte de los individuos,

la muerte de un determinado paradigma trae dentro de sí el paradig-

ma que ha de sucederle. Este pasaje de la muerte a la vida no dispone de

pilares firmes para ser recorrido con seguridad. Lo que nace es inconmen-

surable con lo que muere, no habiendo, pues, ni resurrecciones ni reencar-

naciones. El problema es que no hay paso sino entre pensamientos con-

mensurables. Por otro lado, también al contrario de lo que sucede con los

individuos, sólo muchos años, si no incluso siglos, después de la muerte de

un paradigma socio-cultural, es posible afirmar con seguridad que murió y

determinar la fecha, siempre aproximada, de su muerte. El pasaje entre

paradigmas -la transición paradigmática- es, así, semiciego y semiinvisible.

Sólo puede ser recorrida por un pensamiento construido, él mismo, con eco-

nomía de pilares y habituado a transformar silencios, susurros y resaltos

insignificantes en preciosas señales de orientación. Ese pensamiento es la utopía

(Boaventura de Sousa Santos, CRÍTICA DE LA RAZÓN INDOLENTE. CONTRA EL DESPERDICIO DE LA EXPERIENCIA. VOLUMEN I, 2000)

• Las estatuas también mueren (Chris Marker, Alain Resnais, 1953)

Violencia de las espaciotemporalidades impuestas por la Modernidad Occidental

• 

  Captura del trabajo de BQF

  Black Quantum Futurism (intro min 12.37- 23.55) https://www.youtube.com/watch?v=EN5nasiBBVE + Write No History (BQF, 2021)

• Air/Fire (Kym Ward, 2017)

Prehistory of "when computers wore skirts"

• Tecnocronopolíticas (Jara Rocha, 2020)

Tabla de Unicode (codificación Universal de caracteres usables). Captura parcial

Sistematización de la lectoescritura universalista en la cultura de pantallas

• UNICODE: https://home.unicode.org/
• Ideographic Variation Database (IVD) https://www.unicode.org/ivd/

Poniendo la tecnociencia en perspectiva...

• Science Under the Scope (Sophie Wang)
• El abrazo de la serpiente (escena de la brújula) (Ciro Guerra, 2015)
• Black Computational Thought: Voluptuous Disintegration (Romi Ron Morrison)

La potencia de los dispositivos de desconocimiento

• The unknowing brings together unexpected intellectual conversations that, together, resist dehumanization. The unknowing risks reading what we cannot bear and what we love too much. Unknowing ourselves. Un- knowing does not seek or provide answers: the steady focus is, instead, on working out how to share ideas relationally. Perhaps the function of com- munication, referencing, citation, is not to master knowing and central- ize our knowingness, but to share how we know, and share how we came to know imperfect and sometimes unintelligible but always hopeful and practical ways to live this world as black. The text passes from a dreamed of transparency to the opacity produced in words. The parentheses enfold and convey, the notes buttress, and they leave shadows. Citing is not easy. Referencing is hard. Katherine Mckittrick, Footnotes. En: Dear Science and Other Stories. (2021)
• Amy Suo Wu, Thunderclap

Logísticas contra-lógicas

• El enigma de Kaspar Hauser (Werner Herzog, 1974)

Computación decolonial

• Tecnocolonialismo de bolsillo (Hamaca) (Jara Rocha y Joana Moll)
• decolonial computing attempts to engage with the phenomenon of computing from a perspective informed by (even if not situated at) the margins or periphery of the modern world system wherein issues of body-politics and geo-politics are analytically fore-grounded. Put differently, decolonial computing, as a ‘critical’ project, is about interrogating who is doing computing, where they are doing it, and, thereby, what computing means both epistemologically (i.e. in relation to knowing) and ontologically (i.e. in relation to being). Syed Mustafa Ali (2016). A Brief Introduction to Decolonial Computing
• قلب (elb), Ramsey Nasser https://nas.sr/%D9%82%D9%84%D8%A8/

Dinámica de trabajo grupal en el aula

Atendiendo en grupo a las propuestas de investigación desde la perspectiva de esta sesión, cabe someter a cada línea de estudio a las siguientes cuestiones:

• ¿De qué manera se manifiesta el epistemicidio a través de este material?
• ¿Qué estrategias de análisis, reacción, antagonismo o resistencia se hacen explícitas?
• ¿Cuáles otras podrían continuar este trabajo?
• ¿Cómo se vincula esta problemática con los dispositivos mundanos y complejos de mediación por pantallas?
• ¿Cómo afecta esto a la sensibilidad cinematográfica, representacional, narrativa, etc?

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Povinelli (Between Gaia and Ground. Four Axioms of Late Liberlism, 2022)

Anti-anti-gitanismo https://pretendemosgitanizarelmundo.com

Situated Knowledge (Haraway) https://newmaterialism.eu/almanac/s/situated-knowledges.html

Epistemic disobedience (Mignolo) Epistemic Disobedience and the Decolonial Option: A Manifesto

Prime Meridian Unconference https://veralistcenter.org/events/prime-meridian-unconference/